Ｑ：「ノア家庭」（『原理講論』453ページ）では、ノアは箱舟からハ卜を７日ずつ三次にわたって放ち、合計21日間費やしたことになっていますが、聖書を見ると、７日は２回しか出てきません。いったいどのように考えたらよいでしょうか。
Ａ：確かに、現在私たちが一般的に用いている日本聖書協会発行の口語訳聖書には、カラスを放った後、最初のハ卜を放つまでに７日間かかったとは記されておりません。しかし、第二のハ卜を放つために待った七日間のところ（創8:10）を英語の聖書（R・S・V米国改訂標準訳）で見ると、“He waited another seven days.”となっており、その７日の前にもう一つ７日があったことが暗示されています。この箇所をさらにカトリックの聖書で見ると、はっきりと次のように記されています。
創世記８章６節から８節まで見ると、
「四十日後、ノアは、箱船につくってあった窓をあけて、水がへったかどうかを見るために、からすをはなした。からすは出て、地上の水がかれるまで、行ったり来たりした。ノアは〔七日待ってのち〕今度は、水が地のおもてから引いたかをみるために、めばとをはなすと……」（フェデリコ・バルバロ訳ドンボスコ社18、19ページ）。
さらに
８節の〔七日待ってのち〕の注に、「現今テキストには、ないことばだが10節の『あと七日待ち』とあるから、原本にもあったと思われる」
とはっきりと記されています。
『新聖書註解』（いのちのことば社）にも、「10節の『それからなお七日待って』は、烏を放ってから七日たって最初の鳩が放たれたことを示していると見てよい」（旧約１ 118ページ）
と注釈されています。
こうしてみると、『原理講論』において三次にわたるハ卜が７日ずつ合計21日間費やされたという見解は、決して不当な解釈ではない、ということが分かります。クリスチャン（特にプロテスタント）にとって真理の判定基準は、人間の理性ではなく、聖書にどのように書かれているかということだけが真理か否かを決定する尺度となっているので、聖書に記されていない事柄に関しては、容易に信じようとはしません。
しかしこの聖句の問題は、現在我々が用いている聖書が決して真理判定のための唯一絶対の基準とはなり得ないことを物語っています。同じヘブル語あるいはギリシャ語の原典から訳された日本語の聖書だけでも、口語訳、文語訳、新改訳、共同訳、バルバロ訳、現代訳……などと実にたくさんあります。また同じ口語訳聖書を用いるクリスチャンの間でも、様々な解釈の相違が生まれ、多くの教派分裂を起こしています。
「統一原理」は、聖書の一字一句の表現よりも、そこに記されている事柄の事実性をより重要視します。「統一原理」は聖書を綿密に読むことによって構築された理論ではなく、あくまでも神からの新しい啓示として与えられたものですから、あるところは事実の方が逆に先行し、聖書の記録の方がそれに対して十分でない部分もいくつかあるのです。（『聖句Q&A』より）